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2024년 09월 19일
목요일
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📖 생명

갑자기 발걸음을 멈춤

(시119:147~148) 저는 새벽을 고대하며 부르짖고 주님의 말씀들에 소망을 두었습니다. 주님의 말씀을 읊조리고자 제 눈은 야간 파수 때를 고대하였습니다.

어느 저명한 곤충 학자가 상인인 친구와 산책을 하고 있었습니다. 곤충학자는 갑자기 발걸음을 멈추더니, 마치 어떤 물건을 찾는듯 옆에 있는 숲 속으로 들어갔습니다. 그러나 친구는 그가 왜 그러는지 알지 못했습니다.

잠시 후에 곤충 학자는 귀뚜라미 같은 곤충을 친구에게 보여 주었습니다. 그 곤충의 울음 소리를 듣고 발걸음을 멈춰 그 곤충을 찾으러 갔다는 것입니다. 친구는 아주 신기하게 생각되었습니다.

그 곤충 소리는 너무 작아서 그는 전혀 듣지 못했는데, 곤충학자는 들었던 것입니다. 얼마 후 그들은 시끄러운 거리로 나갔게 되었습니다. 상인은 갑자기 발걸음을 멈추더니 몸을 구부려 5원짜리 은화를 주웠습니다.

곤충학자도 함께 걸어왔으나, 은화 떨어지는 소리를 전혀 듣지 못했던 것입니다. 이런 예화를 통해, 우리는 어떠한 사람만이 어떠한 소리를 들을 수 있다는 것을 알 수 있습니다. 세상에 속한 사람은 세상의 소리를 잘 듣습니다.

하나님께 속한 사람은 하나님의 음성을 잘 듣고 ,주님을 사랑하는 그리스도인은안에서 말씀하시는 하나님의 음성을 잘 들을 수 있습니다. 또한 일찍 일어나서도 세상의 소리를 듣지 않고, 마땅히 하나님의 말씀을 먼저 들을 것입니다. 출처:온전케 하는 예화들(1)

✝️ 진리

선한 사마리아인(1)

(눅10:30~32) 예수님께서 그 질문을 받아 말씀하셨다. "어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도들을 만났는데, 강도들이 그의 옷을 벗기고 때려, 반쯤 죽게 된 것을 버려두고 가 버렸습니다. 마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가, 그를 보고는 피하여 지나갔으며, 마찬가지로 레위인도 그곳에 왔다가, 그를 보고는 피하여 지나갔습니다.

(고전15:56) 죽음이 쏘는 것은 죄요, 죄의 권세는 율법입니다.

(롬7:9~11) 이전에 율법이 없었을 때에는 내가 살아 있었으나, 계명이 옴으로써 죄는 되살아나고 나는 죽었습니다. 생명에 이르게 할 그 계명이 나에게는 오히려 죽음에 이르게 하는 것으로 드러났습니다. 왜냐하면 죄가 계명을 통하여 기회를 잡아 나를 속였고, 또 그것을 통하여 나를 죽였기 때문입니다.

예루살렘에서 여리고로 내려가던 그 사람은 강도들을 만났고, 강도들은 그의 옷을 벗기고 때려 반쯤 죽은 그를 버리고 갔습니다. 이 강도들은 유대의 율법을 존중하는 교사들을 상징하며 (요10:1), 그들은 스스로 의롭다하는 율법사들처럼 율법을 사용하여 율법을 지키는 사람들을 강탈했습니다(고전15:56). "옷을 벗기다"라는 단어는 유대교도들에 의해 오용된 율법으로 옷을 벗기는 것을 상징합니다.

"때리다"로 번역된 헬라어는 문자 그대로 "세게 때려 눕히다"라는 뜻입니다. 이렇게 때리는 것은 율법으로 죽이는 것을 상징합니다(롬7:9~10). 더 나아가 강도들이 반쯤 죽은 사람을 버려두는 것은 유대교도들이 율법을 지키는 사람들을 죽은 상태로 놓아두는 것을 상징합니다(롬7:11, 13).

모든 바리새인들, 유대교의 율법을 존중하는 교사들은 여기서 강도들에 비유됩니다. 유대 종교의 율법을 존중하는 교사들은 사람들의 옷을 벗기고 때리고 나서는 반쯤 죽은 상태로 내버려두었습니다. 제사장은 하나님의 율법을 백성들에게 가르침으로 하나님의 백성을 돌보아야 할 사람이었습니다.

이 비유에서 제사장은 같은 길로 내려가고 있었지만, 그 매 맞은 사람에게 아무런 도움을 줄 수 없었습니다. 레위인은 백성들이 하나님을 경배할 때 하나님의 백성을 돕는 사람이었습니다. 이러한 레위인도 같은 곳에 왔지만 그 죽어가는 사람에게 아무런 도움을 줄 수 없었습니다.

(출처 : 하단 영문 참조)

🌏 Truth (English)

The Good Samaritan (1)

Luke 10:30~32 Jesus, taking up the question, said, A certain man was going down from Jerusalem to Jericho, and he fell among robbers, who having both stripped him and beat him, went away, leaving him half dead. And by coincidence a certain priest was going down on that road; and when he saw him, he passed by on the opposite side. And likewise also a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the opposite side. 1 Corinthians 15:56 The sting of death is sin, and the power of sin is the law. Romans 7:9~10 And I was alive without the law once; but when the commandment came, sin revived and I died. And the commandment, which was unto life, this very commandment was found to me to be unto death. (11) For sin, seizing the opportunity through the commandment, deceived me and through it killed me.

The man going down from Jerusalem to Jericho fell among robbers, who stripped him, beat him, and went away, leaving him half dead. These robbers signify the legalistic teachers of the Judaic law (John 10:1), who used the law (1 Cor. 15:56) to rob the law-keepers like the self-justified lawyer.

The word "stripped" signifies the stripping by the law misused by the Judaizers. This beating signifies the killing by the law (Rom. 7:9-10).

Furthermore, the robbers leaving the man half dead signifies the Judaizers' leaving the law- keeper in a dead condition (Rom. 7:11, 13). All the Pharisees, legalistic teachers of Judaism, are here likened to robbers.

The legalistic teachers of the Jewish religion stripped people and beat them and then left them half dead. The priest was one who should care for God's people by teaching them the law of God. In the parable, a priest was going down in the same way, but he was unable to render any help to the beaten one.

A Levite was one who helped God's people in their worship to God. This Levite came to the same place, but he also was unable to render any help to the dying one.