예레미야 2장 32절에서 여호와는 '처녀가 자기 장신구를, 신부가 자기 예복을 잊을 수 있느냐? 그런데 내 백성은 수도 없이 여러 날 동안 나를 잊어버렸다.'라고 말씀하십니다. 계수할 수 없을 정도로 많은 날 동안, 수없이 많은 날들 동안 이스라엘은 하나님을 잊었습니다.
이것은 그들이 매우 오랜 시간 동안 그분을 잊어버렸음을 뜻합니다. 이러한 문제에 있어서 그들은 자기 장신구를 잊지 못하는 처녀나 자기 예복을 잊지 못하는 신부와 달랐습니다. 장신구와 예복에 관한 이 말씀은 하나님 자신이 우리의 장신구요 예복, 즉 우리의 장식품이심을 가리킵니다.
하나님이 이스라엘의 장식이셨지만, 이스라엘은 그분을 잊었습니다.(출처 : 예레미야 라이프 스터디)
네 명의 자녀를 둔 어떤 형제를 생각해 봅시다. 이 어린 아이들이 자라면 자랄수록 그들은 더욱더 그들의 아버지와 같게 될 것입니다. 이 자녀들은 인간을 모방하려는 네 마리의 원숭이가 아니라 그들의 아버지의 형상 안으로 자라고 있는 아버지의 아들들입니다.
그들이 자라면 자랄수록 더욱더 아버지의 생명을 삽니다. 이와 같이 우리는 원숭이들이 아니라 하나님의 자녀들입니다. 우리 중 얼마는 다소 어리고 유치할지라도 우리는 자라고 있습니다.
이 어린 아이들은 개구쟁이일지 모르나 그들은 자라고 있습니다. 나는 교회들 안에 있는 모든 성도들이 원숭이들이 아니라 사랑스러운 자녀들이라는 것이 매우 기쁩니다. 이 어린아이들을 얼마 동안 개구쟁이들이지만 그냥 두십시오.
결국 그들은 자랄 것입니다. 우리는 하나님을 모방하려고 하지 않습니다. 오히려 우리는 아버지의 생명 안에서 자라고 있는 아버지의 자녀들입니다.
이것이 주 예수께서 우리에게 하늘에 계신 우리 아버지의 온전하심과 같이 온전하라고 말씀하신 이유입니다. 이제 우리는 마태복음 5장에서 왜 주님이 우리를 하나님의 자녀나 하나님의 아들들로 언급하셨는지를 이해할 수 있습니다. 그분은 단지 그분의 피조물들인 믿지 않는 이들에게 말씀하시지 않았으며 하나님의 아들들에게 말씀하고 계셨습니다.
하나님은 더 이상 단지 우리의 창조주만이 아니라 그분은 또한 하늘에 계신 우리 아버지입니다. 그분이 우리의 아버지이시기 때문에 우리는 그분의 생명과 본성을 가지고 있습니다. 결국 우리의 생명의 자람을 통하여 우리는 그분의 어떠하심과 똑같게 될 것입니다.
얼마 동안 더 기다려 보면 여러분은 우리 중 많은 이들이 아버지의 온전하심과 같이 온전케 되는 것을 보게 될 것입니다. (출처 : 하단 영문 참조)
They [the believers] are the Father's children, having the Father's divine life and divine nature. Hence, they can be perfect as the Father. The demand of the new law of the kingdom is much higher than the requirement of the law of the old dispensation.
This higher demand can be met only by the Father's divine life, not by their natural life. The kingdom of the heavens is the highest demand, and the divine life of the Father is the highest supply to meet that demand. The demand of the new law of the kingdom in Matthew 5 through 7 is actually the regenerated kingdom people's expression from within their new life-the divine life.
This demand, by opening up the inner being of the regenerated people, is to show them that they are able to attain to such a high degree. All the requirements of these changed laws reveal how much the divine life within us can do for us. These laws are not merely a requirement; they are a revelation, showing us that the divine life can even make us perfect as our heavenly Father is perfect.
We have this perfecting life within us. We have a life with such a divine nature that it can make us as perfect as our heavenly Father.