큰비가 내리고 있던 어느 날 오후였습니다 . 어느 낯선 여인이 허름한 오두막집에 살고 있는 한 노부인에게 다가와서 우산 하나를 빌려 달라고 했습니다 . 그 노부인은 마지못해 그녀에게 우산을 빌려 주었습니다 .
이튿날 황실에서 보낸 어떤 사람이 와서 낡은 우산을 그 노부인에게 돌려주었습니다 . 노부인은 크게 놀라 후회하면서 , “ 아 , 만일 그 여인이 빅토리아 여왕인 줄을 일찍 알았더라면 좋은 우산을 빌려 주었을 것을 .” 하고 말했습니다 . 오늘 당신이 망설이며 마지못해 헌금하는 가장 큰 이유는 바로 그분이 누구이신지를 모르기 때문입니다.
아담으로부터 나온 옛사람은 하나님에 의해 창조되었지만, 죄로 인해 타락했습니다. 에베소서 4장 22절의 '속이는 것'이라는 말 앞에 있는 정관사 ‘그’는 강조하는 것이며 '속이는 것'이라는 말이 인격화되었음을 가리킵니다. 그러므로 여기서는 속이는 자 마귀를 언급하며, 그로부터 부패한 옛사람의 욕정들이 나옵니다.
옛사람은 속이는 자인 마귀의 욕정에 따라 썩어져가고 있습니다. 외면적으로 옛사람의 삶의 방식은 그 생각의 공허함 안에서 행하는 것이며, 안으로 옛사람은 마귀의 욕정들, 즉 그 속이는 것의 욕정에 따라 썩어져가고 있습니다. 이 옛사람이 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔으며, 침례로 장사되었습니다(롬6:4).
할렐루야! 우리는 침례로 옛사람을 벗어버렸습니다. 침례는 형식이나 종교적인 의식이 아니라 그리스도와의 연합을 의미합니다.
침례를 통하여 우리는 그리스도 안으로 잠겨지고 그분을 우리의 영역으로 취하여 그분의 죽음과 부활에 있어서 그분과 하나로 연합되는 것입니다. 우리는 아담(옛사람)의 영역 안에서 태어났지만, 침례를 통하여 그리스도(새사람)의 영역 안으로 옮겨졌습니다. (출처 : 하단영문참조)
The old man is of Adam, created by God, but fallen through sin. The article before the word deceit is emphatic and indicates that the word deceit is personified. Hence, deceit here refers to the deceiver, the Devil, from whom are the lusts of the corrupted old man.
The old man is corrupted according to the lusts of the Devil, the deceiving one. Outwardly, the manner of life of the old man is a walk in the vanity of the mind. Inwardly, the old man is corrupted according to the lusts of the Devil, the lusts of the deceit.
This old man was crucified with Christ and was buried in baptism (Rom. 6:4). Hallelujah, we have put off the old man in baptism!
Baptism is not a form or a ritual; it signifies our identification with Christ. Through baptism we are immersed into Christ, taking Him as our realm, that we may be united with Him as one in His death and resurrection. We were born in the sphere of Adam [the old man], but through baptism we have been transferred into the sphere of Christ [the new man].