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2024년 05월 23일
목요일
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📖 생명

하나님의 상속자가 되기까지

(롬8:14) 왜냐하면 누구든지 하나님의 영의 인도를 받는 사람들이 하나님의 아들들이기 때문입니다.

(16~17) 그 영께서 직접 우리의 영과 함께 우리가 하나님의 자녀들인 것을 증언하십니다. 자녀들이라면 또한 상속자들, 곧 하나님의 상속자들이며, 그리스도와 함께하는 공동 상속자들입니다. 만일 참으로 그렇게 되려면, 우리는 그리스도와 함께 영광을 받기 위해 그리스도와 함께 고난도 받아야 합니다.

로마서의 중심 사상은 하나님의 구원을 통하여 죄인들을 하나님의 생명과 본성을 가지고 하나님을 표현할 수 있는 하나님의 아들들로 만드시는 것입니다. 즉 그들이 그리스도의 지체들이 되어 그리스도의 몸을 조성하고 하나님을 표현하기 위한 것이었습니다. 로마서 8장 14절의 ‘아들들’은 16절의 ‘자녀들’보다 신성한 생명의 성장에서 더 진보한 단계를 가리키지만, 17절의 ‘상속자들’만큼 진보된 것은 아닙니다.

‘자녀’는 아들의 자격의 초기 단계 즉 영 안에서의 거듭남의 단계를 가리킵니다. ‘아들들’은 혼의 변화 단계에 있는 하나님의 자녀입니다. 이 아들들은 영 안에서 거듭나 신성한 생명 안에서 성장하고 있을 뿐 아니라 성령의 인도를 받아 생활하며 행하고 있습니다.

영화롭게 됨의 단계에 있는 ‘상속자들’은 몸의 변형을 통하여 그들 존재의 각 부분이 완전히 성숙될 하나님의 아들들입니다. 그러므로 그들은 합법적인 상속자로서 신성한 유업을 청구할 자격을 갖게 될 것입니다.출처 : 내 마음의 보물

✝️ 진리

오순절-그 영의 충만한 축복 (3)

(고전5:7~8) ...왜냐하면 우리의 유월절, 곧 그리스도도 이미 희생되시어 제물로 드려지셨기 때문입니다. 그러므로 우리가 그 명절을 묵은 누룩이나 악독하고 사악한 누룩으로 지키지 말고, 순수와 진실의 무교병으로 지킵시다.

(고후3:17) 더구나 주님은 그 영이십니다. 주님의 영께서 계신 곳에는 자유가 있습니다.

예표론에서 볼 때 우리에게는 유월절과 (칠칠절 혹은 수확절이라 불리는) 오순절이 있습니다. 수확절은 부활하신 그리스도에 대한 누림을 예표하고, 반면에 유월절은 주님의 십자가의 못 박히신, 하나님의 어린양이신 그리스도를 예표합니다. 그러므로 유월절은 그리스도의 십자가에 못 박히심을 말합니다.

그리스도의 십자가에 못 박히심은 유월절이라 불리는 하나의 절기가 되었습니다. 이 절기에 우리는 구속하는 어린양이신, 십자가에 못 박히신 그리스도를 누립니다. 그리스도는 십자가에 못 박히신 지 삼일 후에 죽은 이들 가운데서 일어나셨습니다.

그로부터 오십 일 후에 승천하신 그리스도는 그분 자신을 그분의 믿는 이들에게 모든 것을 포함하신 영, 곧 삼일 하나님의 궁극적인 완결인 영으로 부으셨습니다. 그 영의 그러한 부어짐이 수확에 대한 누림입니다. 구약에는 유월절, 수확의 첫 열매 곡식단의 제물, 그 후 오순절인 수확절이 있습니다.

그리스도는 구속을 위해 유월절에 못 박히셨는데, 이는 우리가 그분을 누리기 위한 것입니다. 그리스도께서 부활하신 날에 수확의 첫 열매의 예표가 성취되었습니다. 그 후 오십일 후인 오순절에는 좋은 땅의 풍성한 산출물의 수확에 대한 누림이 있습니다.

그것은 그리스도에 대한 예표로서, 그분의 구속된 백성에게 충만한 누림이 되신, 하늘로부터 쏟아 부어지신, 생명 주시는 영을 말합니다. (발췌문 : 하단 영문 참조)

🌏 Truth (English)

Pentecost-The Full Blessing of the Spirit (3)

1 Cor 5:7~8 ...for our Passover, Christ, also has been sacrificed. So then let us keep the feast, not with old leaven, neither with the leaven of malice and evil, but with the unleavened bread of sincerity and truth. 2 Cor 3:17 And the Lord is the Spirit; and where the Spirit of the Lord is, there is freedom.

In typology we have both the feast of Passover and the feast of Pentecost, called the feast of Weeks and also the feast of Harvest. The feast of Harvest typifies the enjoyment of Christ in His resurrection, whereas the Passover typifies Christ as the Lamb of God in His crucifixion. The Passover, therefore, refers to the crucifixion of Christ.

Christ's crucifixion has become a feast, called the feast of Passover. In this feast we enjoy Christ in His crucifixion as the redeeming Lamb. Three days after His crucifixion, Christ rose up from among the dead.

Fifty days later, the ascended Christ poured Himself out upon His believers as the all-inclusive Spirit, that is, as the ultimate consummation of the Triune God. That pouring out of the Spirit is the enjoyment of the harvest. In the Old Testament we have the Passover, the offering of a sheaf of the firstfruit of the harvest, and then the feast of Harvest, Pentecost.

On the Passover Christ was crucified for our redemption so that we might enjoy Him. On the day of Christ's resurrection there was the fulfillment of the type of the firstfruit of the harvest. Then fifty days later, on the day of Pentecost, there was the enjoyment of the harvest of the rich produce of the good land.

That was a type of Christ becoming the full enjoyment to His redeemed people as the life-giving Spirit poured out upon them from the heavens.