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2024년 03월 04일
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📖 생명

기쁨의 비밀의 샘

(사12:2~3) 이제 하나님은 저의 구원이시니 저는 두려워하지 않고 신뢰하렵니다. 야 여호와께서 제 힘과 노래이시며 제 구원이 되신 까닭입니다."

크로스비 패니(Fanny J. Crosby, 1820~1915)는 어릴 적부터 시각 장애인이었습니다. 그녀는 나이가 들수록 점점 외로웠지만 늘 주님을 향해 열려 있었으므로 기쁨의 샘이 끊임없이 그녀 안에서 흘렀습니다.

어느 날 그녀가 혼자 앉아 있는데, 한 자매가 다가와서 “패니, 방금 우체국에서 편지 한 통이 왔어요.”라고 말했습니다. “어디에서 왔나요?” 그녀는 물으면서 계속 뜨개질을 하고 있었습니다. 그 자매가 편지를 읽어보니 영국에서 주님께 크게 쓰임받는 자매 하버갈이 그녀에게 쓴 긴 시였습니다.

그 시의 시작은 “시각 장애인인 시인이 바다 저편에 있네. 가사에 흐르는 기쁨으로 가득하네. 아름다운 노래 소리가 사방에 퍼지니, 마치 저녁별이 떨어지는 것 같네.

시인은 시각 장애인인데 어떻게 이토록 기쁠 수 있는가?”라는 것이었습니다. 패니는 듣고서 웃었습니다. 왜냐하면 하버갈은 패니의 마음속에 있는 기쁨의 샘이 바로 구주 예수님이시라는 것을 알고 있었기 때문입니다.

비록 그녀의 밖의 눈은 세상을 향해 닫혀 있었지만, 그녀 안의 마음의 눈은 하나님을 향해 밝게 열려 있었습니다. 하나님은 그녀의 기쁨의 비밀의 샘이었습니다.(출처 : 성격 양성5)

✝️ 진리

사도들의 가르침 (2)

(딤전1:3) 내가 마케도니아로 갈 때, 그대에게 에베소에 머무르라고 권유하였습니다. 그것은 그대가 어떤 사람들에게 명령하여 다른 것들을 가르치지 못하게 하고,

(4) 또 꾸며 낸 이야기와 끝없는 족보에 주의를 기울이지 못하게 하려는 것이었습니다. 그런 것들은 믿음 안에 있는 하나님의 경륜을 이루기보다는 오히려 의심을 불러일으킵니다.

우리는 새로운 믿는 이들이 사도들의 가르침 안에서 꾸준히 계속 머물렀다는 것을 보았습니다. 신약에서 유일한 합당한 가르침은 사도들의 가르침입니다. 사도들의 가르침 외에 어떤 다른 가르침도 성경적이지 않으며 정통이 아닙니다.

정통적인 가르침은 마태복음부터 요한계시록까지 기록된 신약의 27권에 기록된 사도들의 가르침입니다. 다르게 가르치는 것은 사도들의 가르침과는 다르게 가르치는 것입니다. 만일 우리가 다른 가르침들을 갖고 있다면 우리는 다른 여러 그룹으로 나뉘게 될 것입니다.

그러나 만일 우리가 사도들의 가르침만 갖는다면 우리는 하나가 될 것입니다. 다른 것들을 가르친다는 것은 꾸며낸 이야기, 끝없는 족보, 율법(7-8절)을 가르치는 것입니다. 그러한 모든 가르침은 헛된 말로서 사도들의 가르침과는 다른 것입니다.

사도들의 가르침은 하나님의 경륜인 그리스도와 교회에 중점을 둡니다. 바울의 서신서들은 하나님의 영원한 목적과 경륜에 관한 신성한 계시의 완성입니다(골1:25). 바울의 사역은 모든 것을 포함하신 그리스도와 그분의 우주적인 몸에 관한 계시를 완성합니다.

몸은 그분의 충만으로서 그분을 표현하는 교회입니다. 디모데전서 4장 1절부터 3절까지에 있는 다른 가르침과 이단은 디모데후서에서 다루어진 교회의 하락과 타락과 변질의 씨이자 근원입니다. ( 발췌문 : 하단 영문 참조 )

🌏 Truth (English)

The Teaching of the Apostles (2)

1 Tim 1:3~4 Even as I exhorted you, when I was going into Macedonia, to remain in Ephesus in order that you might charge certain ones not to teach different things Nor to give heed to myths and unending genealogies, which produce questionings rather than God's economy, which is in faith.

We have seen that the new believers continued steadfastly in the teaching of the apostles. The only proper teaching in the New Testament is the apostles' teaching. Any teaching other than the apostles' teaching is not scriptural or orthodox.

The orthodox teaching is that of the apostles recorded in the twenty-seven books of the New Testament from Matthew through Revelation. To teach differently is to teach differently from the teaching of the apostles. If we have different teachings, we shall be divided into different groups.

But if we have only the teaching of the apostles, we shall be one. To teach different things was to teach myths, unending genealogies, and the law (vv. 7-8).

All such teaching was vain talking, differing from the apostles' teaching, which was centered on Christ and the church, that is, on the economy of God. Paul's Epistles are the completion of the divine revelation concerning God's eternal purpose and economy (Col. 1:25).

His ministry completes the revelation concerning the all-inclusive Christ and His universal Body, the church as His fullness to express Him. The different teachings and the heresies in [1 Tim.] 4:1-3 are the seed, the source, of the church's decline, degradation, and deterioration dealt with in 2 Timothy.