, 
3 절은 후기의 이기는 자들이 『하나님의 종 모세의 노래와 어린 양의 노래를 부른다』고 말한다. 출애굽기 15장 1절부터 9절까지에 기록된 모세의 노래는 홍해의 심판하는 물을 통한 그분의 승리의 구출로 바로의 군대를 이긴 것으로 인해 하나님을 찬양하는 것이다. 모세와 이스라엘 자손들은 홍해의 해변가에서 그 노래를 불렀다. 이제 이 후기의 이기는 자들이 유리 바다 위에서 다시 이 노래를 부르는데, 이는 그들이 유리 바다의 불로 하나님께 심판 받는 적그리스도(19:20)의 권세에 대해 승리했다는 것을 가리킨다. 모세의 노래는 그분의 백성들의 적에 대한 하나님의 승리하시는 심판을 가리키는 반면에 어린 양의 노래는 그들의 적이 보는 앞에서 하나님의 백성이 체험한 그리스도의 구속을 말한다.
이와 같이 모세의 노래는 소극적으로 그분의 심판을 인해 하나님을 찬양하며, 어린 양의 노래는 적극적으로 그리스도의 구속을 인해 그분을 찬양한다. 후기의 이기는 자들은 원수에 대한 하나님의 심판으로 인해 그리고 그분의 백성을 구속하신 그리스도의 구속을 인해 유리 바다 위에 서 있을 수 있는 위치를 부여받았다. 하나님을 찬양함에 있어서 후기의 이기는 자들은 그들이 그분의 적들에 대한 하나님의 심판에서 벗어났음과 그리스도의 구속에 참여했음을 온 우주에게 선포할 것이다. 이 두 일에 대한 그들의 체험이 두 가지 노래가 될 것이다.(라이프 스터디 결정연구 2289)
위트니스리는 하나님을 찬양함에 있어서 후기의 이기는 자들은 그들이 그분의 적들에 대한 하나님의 심판에서 벗어났음과 그리스도의 구속에 참여했음을 온 우주에게 선포할 것이다. 이 두 일에 대한 그들의 체험이 두 가지 노래가 될 것이다라고 말합니다
비판]
유리 바다 곁에 서 있는 자들은 짐승에게 절하여 경배하거나 짐승의 수인 666을 받는 것을 거절하고 오직 하나님의 계명을 지키며 그리스도에 대한 신앙으로 살아온 자들로서 짐승에 의해서 죽임을 당한 순교자들입니다 13:13 - 18;14:12). 그들은 하늘의 홍해라 할 수 있는 유리 바다를 건너서 하나님의 존전에 서 있습니다
짐승을 이기고 유리 바다 곁에 서있는 자들은 하나님을 찬양하는 모세의 노래와 어린 양의 노래를 부르는데 이 노래는 다른 두 종류의 노래가 아니라 한 종류의 노래라고 보아야합니다
이 신성한 승리의 노래는 모세의 출애굽의 구원으로 부터 시작해서 어린양의 온전한 구원에 이르는 하나님의 구속의 한 흐름 가운데 있으며 출애굽의 구원은 어린양의 구원을 예표하는 모형이므로 하나님의 구속에 대한 하나의 찬양이지 종류가 다른 두가지 찬양일수는 없습니다
이는 그리스도의 죽음과 부활을 종류가 다른 두 사건으로 볼 수 없는 것과 맥을 같이 합니다
