생베 조각은 그리스도의 성육신부터 십자가에 못박히심까지, 처리되지 않고 끝손질을 하지 않은 새천이신 그리스도를 의미하는 반면, 누가복음 5장 36절에 있는 새옷은 그분이 십자가에 못박히심으로 처리된 후의 새옷이신 그리스도를 의미합니다. 그리스도는 먼저 새옷을 만들기 위한 가공되지 않은 천이었습니다. 그 다음 그분은 죽음과 부활을 통해 새옷으로 만들어져 우리가 하나님께 의롭다함을 받고, 하나님께 열납되도록 하나님 앞에서 우리의 의로서 우리를 덮었습니다(빌3:9). 낡은 옷에 붙인 생베 조각은 그 옷을 당겨 더 심하게 찢어지게 합니다. 이렇게 하는 것은 그리스도께서 이 땅에서 인생을 거치실 때 하셨던 행동을 모방하는 것입니다. 이것이 오늘날 근대주의자들이 시도하고 있는 것입니다. 그들은 단지 그들의 행위를 개선시키기 위해 예수의 인간적인 행동을 모방합니다. 그러나 그들은 하나님 앞에서 그들의 의로서 그들을 가리는 구속자로서 십자가에 못박히신 그리스도와 그들의 새옷으로서 부활하신 그리스도를 믿지 않습니다. 주님이 그분 자신을 우리에게 하나의 생베조각으로 주시지 않고, 완성되고 끝손질된 옷으로 우리에게 주신 의도는 우리로 하여금 하나님 앞에서 의롭게 되도록 우리의 의로서 우리를 입히시려는 것입니다. 그분의 죽음과 부활 후에 우리는 끝손질된 옷으로 만들어진 그분을 입음으로 그분의 혼인잔치에 참석할 수 있게 되었습니다. 따라서 그분은 단지 신랑일 뿐 아니라 또한 우리로 그분의 혼인잔치에 참석할 자격을 갖게 하는 우리의 혼인 예복이십니다.