생명을 분배하는 주님의 죽으심의 방면은 구속의 방면보다 훨씬 놀라운 것입니다. 구속은 뛰어나고 기묘하고 놀라우며, 그것보다 뛰어난 것이 없는 것처럼 보입니다. 그러나 생명을 분배하는 것은 구속을 능가합니다. 한 죄인이 주님께 와서 그의 죄를 위해 십자가 위에서 죽으시고 그의 죄를 위해 그분이 피를 흘리신 하나님의 어린양이신 그분을 믿는다고 합시다. 그가 정결케 될 수 있는 피는 심지어 샘을 이룹니다. 비록 그는 정결케 되었지만 시체 안치소에 있는 송장과 같이 여전히 (영 안에서) 죽어 있습니다. 그는 이제 죽은 채로 정결하여 피로 정결케 된 죽은 사람인 것입니다. 이것으로 우리가 알 수 있는 것은 피로 정결케 되는 것만으로는 충분하지 않다는 것입니다. 우리는 또한 살아 있어야 합니다. 만일 우리가 거듭나지 않은 채 구속만을 받았다면, 우리의 상태는 여전히 가련한 것입니다. 하나님의 목적은 구속에 이어 생명을 넣어 주는 것입니다. 구속은 이를 위한 것으로, 우리로 하여금 거룩한 생명을 영접할 수 있도록 길을 예비해 줍니다. 피 다음에는 물이 뒤따라야 합니다. 피는 구속을 위한 것으로 우리가 정결케 될 수 있는 샘을 이루었으며, 물은 거듭남을 위한 것으로 언제든지 우리가 마실 수 있는 생수의 샘을 이루었습니다. 외적으로 우리는 정결케 되었으며, 내적으로 우리는 이 거룩한 생명으로 충만케 되었습니다. 이제 우리는 정결할 뿐 아니라 살아 있기 때문에 이렇게 외칠 수 있습니다. "할렐루야! 나는 구속받았으며 거듭났다."