아담으로부터 나온 옛사람은 하나님에 의해 창조되었지만, 죄로 인해 타락했습니다. 에베소서 4장 22절의 '속이는 것'이라는 말 앞에 있는 정관사는 강조하는 것이며 '속이는 것'이라는 말이 인격화되었음을 가리킵니다. 그러므로 여기서는 속이는 자 마귀를 언급하며, 그로부터 부패한 옛사람의 정욕들이 나옵니다. 옛사람은 속이는 자인 마귀의 정욕에 따라 썩어져가고 있습니다. 외면적으로 옛사람의 삶의 방식은 그 생각의 공허함 안에서 행하는 것이며, 안으로 옛사람은 마귀의 욕심들, 즉 유혹의 욕심들에 따라 썩어져가고 있습니다. 이 옛사람이 그리스도와 함께 십자가에 못박혔으며, 침례로 장사되었습니다(롬6:4). 할렐루야! 우리는 침례로 옛사람을 벗어버렸습니다. 침례는 형식이나 종교적인 의식이 아니라 그리스도와의 연합을 의미합니다. 침례를 통하여 우리는 그리스도 안으로 잠겨지고 그분을 우리의 영역으로 취하여 그분의 죽음과 부활에 있어서 그분과 하나로 연합되는 것입니다. 우리는 아담(옛사람)의 영역 안에서 태어났지만, 침례를 통하여 그리스도(새사람)의 영역 안으로 옮겨졌습니다.

(발췌문 : 하단 영문 참조)

  The old man is of Adam, created by God, but fallen through sin. The article before the word deceit is emphatic and indicates that the word deceit is personified. Hence, deceit here refers to the deceiver, the Devil, from whom are the lusts of the corrupted old man. The old man is corrupted according to the lusts of the Devil, the deceiving one. Outwardly, the manner of life of the old man is a walk in the vanity of the mind. Inwardly, the old man is corrupted according to the lusts of the Devil, the lusts of the deceit. This old man was crucified with Christ and was buried in baptism (Rom. 6:4). Hallelujah, we have put off the old man in baptism! Baptism is not a form or a ritual; it signifies our identification with Christ. Through baptism we are immersed into Christ, taking Him as our realm, that we may be united with Him as one in His death and resurrection. We were born in the sphere of Adam [the old man], but through baptism we have been transferred into the sphere of Christ [the new man].