하나님께서 그분의 목적을 이루시기 위하여 창조한 사람(아담)은 순수하고 죄나 어떠한 불순물도 섞이지 않았습니다. 그러나 타락으로 말미암아 사탄의 악한 본성인 죄가 사람 안에 들어왔습니다. 사탄의 악한 본성이 사람 안에 들어왔을 때, 먼저 사람의 몸을 정욕이 가득찬 육체가 되게 했고, 결국에는 사람 전체를 육체가 되게 했습니다. 몸은 하나님에 의해 창조된 순수한 그릇인 반면 육체는 타락한 몸입니다. 타락한 사람들은 영이나 양심을 따라 살지 않고 육체를 따라 삽니다. 사람의 온 존재가 육체가 됨으로, 사람은 손상당하여 하나님의 목적을 이루지 못하게 되었습니다. 모든 인류가 하나님의 목적을 이룰 수 없었기 때문에, 하나님은 그분의 목적을 성취하기 위하여 타락한 인류 가운데서 한 족속, 아브라함과 그의 후손들을 불러내셨습니다. 그리고 하나님은 아브라함과 그의 후손들에게 할례, 즉 육체를 제거할 것을 명하셨습니다. 그러므로 할례란 하나님의 택하신 백성이 그들의 육체를 제거해야 한다는 것을 가리킵니다. 부르심을 입은 족속이 할례를 받은 사실은 그들이 타락한 인류로부터 분리되었고, 타락한 상태로부터 구출받았음을 의미하는 것입니다. 할례는 부르심을 입은 족속과 타락한 인류 사이에 커다란 구분을 짓는 것입니다. 이것은 구약에 있는 것이며, 신약에서는 로마서 2장 28절과 29절에 따르면 이렇습니다. "외면적 유대인이 유대인이 아니고, 외면적 육체의 할례가 할례가 아니기 때문입니다. 오직 내면적 유대인이 유대인이고, 할례는 마음에 있는 것이어서 영 안에는 있고 율법 조문에는 있지 않습니다. 그러한 사람은 사람들에게가 아니라 하나님께 칭찬을 받습니다."

(발췌문 : 하단 영문 참조)

  The man [Adam] God created to fulfill His purpose was pure, without sin or any kind of negative mixture. However, sin, the evil nature of Satan, entered into man through the fall. When the evil nature of Satan entered into man, it firstly caused man's body to become the flesh, full of lusts, and eventually caused the whole being of man to become the flesh. The body was the pure vessel created by God; the flesh is the corrupted body. God did not create the lusts in man's body... Fallen people live according to the flesh, not according to the spirit, the conscience, or reason.... Because his whole being had become the flesh, man was damaged and thus prevented from fulfilling God's purpose. Since mankind as a whole could not fulfill His purpose, God came in to call out of fallen mankind a race-Abraham and his descendants-for the accomplishment of His purpose. God then commanded Abraham and his descendants to be circumcised, that is, to put away the flesh. Thus, circumcision indicates that God's chosen people must put aside their flesh. The fact that the called race was circumcised meant that they were separated from fallen mankind and delivered out of the fallen condition. Circumcision made a tremendous distinction between them and the rest of mankind. [That was in the Old Testament. Today, according to the New Testament in Romans 2:28, “For he is not a Jew who is one outwardly; neither is circumcision that which is outward in the flesh. (29) But he is a Jew who is one inwardly; and circumcision is of the heart, in spirit, not in letter, whose praise is not from men, but from God.”]