어린양신부 , 
지방 교회 에는 왜 목사가 없나요?
답변:
1. 성경은 그리스도인 의 유일 무이한 기준과 표준이 되어야 한다.
그리스도인 은 성경 에 있는 것이라면 다른 모든 사람이 반대 해도 실행 해야 하지만
성경 에 없는 것 이라면 다른 사람이 찬성 해도 실행 해서는 안됩니다.
그렇다면 성경에 '목사' 라는 단어가 나올까요?
나온다면 어떤 기능을 한다고 말할까요? 개역성경 에베소 4장 11절에 단한번
'목사' 라는 단어가 언급 됩니다. 그러나 헬라어ποιμην (포이멘-요한복음 10장11절에서
주님께서 '나는 선한 목자' 라고 할때의 '목자' 와 동일한 헬라어 이다) 에 대한
합당치 못한 번역 입니다.
이 단어는 마땅히 '목자' 로 번역 되어야 합니다.
이렇게 볼때 '목사' 라는 단어는 성경 에 없다고 보아야 옳을 것입니다.
2. 그러나 양들 에게 목자가 필요 하듯이 성도들 에게도 목자가 필요한 것이 사실이다.
그렇다면 누가 이 목자의 역할 을 해야 하며 성경 에서는 이 목자 를 무엇 이라고 부를까요?
이 대답 또한 성경 에서 찾아야 할 것 입니다.
빌립보 1장 1절 에서 사도 바울이 빌립보 교회에게 편지를 보내면서 수신인 을 언급 할때
세 무리의 사람 을 언급 했습니다.
첫째 는 빌립보 에 사는 모든 성도 이며, 둘째 는 감독들 (복수) 이며, 셋째 는 집사들 입니다.
여기서 말 하는 성도와 집사 들은 아마도 대부분 의 그리스도 인들이 잘알고 있을 것입니다.
그러나 감독 들은 누구를 기리키는 것일까요?
사도행전 20장 17절 을 볼때 사도 바울은전도 여행 중에 밀레도 에 도착하여,
사람 을 에베소 에 보내서 에베소 교회 장로 들(복수)을
밀레도로 오도록 하였습니다. 그런데 28 절 에서는 동일 한 사람들인 에베소 교회 장로 들에게
말을 할때 " 성령 께서 여러분 을 온 양 떼의 감독 들로 세우셨다 " 고 말합니다.
그렇다면 장로 들이 바로 감독 들 이라는 것을 말하고 있는 것입니다.
그리고 사도행전 14장 23 절을 볼때 사도 바울은 " 각 교회 에 장로 들을 선택하여 세웠다"고
말하며, 디도서 1장 5절에서는 디도 에게 " 각 도시에 장로 들을 세우라." 고 명했습니다.
이 모든 말들을 종합해 보면 사도 바울 의 전도 여행 을 통해 복음이 전파 되어 그 도시에
성도 들이 생기게 되면 , 사도는 그 성도들 중 에서 신성한 생명이 비교적 더
성장한 성도 들을 장로 들로 세워 그 도시에 있는 양 떼인 교회를 돌보고 감독 하도록
했다는 것을 알수 있습니다.
이렇게 볼때 장로는 생명 방면 에서 성숙한 성도를 가리키고,
감독은 그 사람의 직분이 바로 양떼를 감독 하는 사람이 라는 것을 의미 합니다.
3. 결론
우리 가운데는 목사 라는 직함을 가진 사람은 없지만 목사 (편의상 이렇게 말함) 의 기능을
하는 성도는 있는데. 성경을 따라서 이들을 '장로들' 이라고 부르는 것입니다.
그러므로 우리 가운데는 분명히 장로 들이 있습니다. 그렇지만 우리가 장로교라는 말은 아닙니다.
왜냐하면 성경에 장로 라는 말은 있어도 장로교는 없기 때문입니다.
그렇다면 어떤 자격을 갖추어야 장로들이 될수 있으며, 장로 들이 하는 일은 무엇 일까요?
이 대답 또한 성경 에서 찾을수 있습니다. 장로의 자격은 주로 디모데전서 와 디도서 에 나오며,
장로가 하는일 은 사도행전 20 장과 베도로 전서 5장에 잘 나와 있습니다.
한가지를 더 언급하자면
우리는 '죄는 미워 하되 사람은 미워 하지 말라 '는 말처럼 성직자 계급 제도는 미워하고
반대 하지만 성직자 라는 사람을 미워 하거나 반대 하지는 않습니다.
계시록 2장 6절 " 그러나 너에게 다음과 같은 것이 있는데, 곧 네가 니골라당 의 행위를
미워하는 것이다. 나도 그것을 미워 한다." -니골라당-이단어는 '일반적인 사람들을
정복하다' '평신도 보다 우월 하다' 를 의미하며 일반적인 믿는 이들보다 자신들이 더
높다고 여기는 한무리 의 사람들을 가리킵니다.
계2장 15절에서 말하는 '니골라당의 가르침' 은 그리스도의 몸의지체들인
믿는이 들의 기능을 파괴 하여 주님의 몸이 그분을 표현 할수 없도록 합니다.
에베소 교회 안에서는 니골라당의 행위만 발견 되었지만 (계2:6)
버가모교회 안에서는 그들의 행위가 발전되어 가르침이 되었습니다.
이것은 계속 발전 하여 오늘날 의심의 여지없이 성직자 계급제도, 즉 천주교의 사제제도 와
국교회 의 성직자 제도 와 독립 교회의 목사 제도를 가리키는 것입니다.
에베소 교회 는 이것을 미워 하였으며 주님도 이것을 미워 하였습니다. 그러므로
우리도 이 성직자 계급제도 를 미워하고 반대 하는 것입니다.
그러나 .. 목자의 역할 을 하는 사람 을 반대 하거나 미워 하는 것은 아닙니다.
이의를 제기 하는 사람들 에게 우리는 분명 하게 이와같은 사실 들을
해답으로 제시 할수 있어야 할것 같습니다.
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