15 -누가복음 1장 5,13절- 유대 왕 헤롯 때에 아비야 반열에 제사장 하나가 있으니 이름은 15 사가랴요 그 아내는 아론의 자손이니 이름은 엘리사벳이라 ... 네 아내 엘리사벳이 네게 아15 들을 낳아 주리니 그 이름을 요한이라 하라
15 -마태복음 3장 1-2절- 그 때에 세례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 가로되 회개15 하라 천국이 가까왔느니라 하였으니 15

15 침례자 요한은 제사장으로 태어났지만 밖의 제사장의 지위를 저버렸습니다. 그의 출생의 밖15 의 지위에 의하면, 그는 참 제사장이 아니라 상징적이고 그림자적인 제사장이었습니다. 3장 15 1절에서 요한은 참 제사장으로서 광야에서 전파하러 나왔습니다. 침례자 요한의 전파는 하15 나님의 신약경륜의 입문이었습니다. 그는 이 전파를 종교와 문화적 배경을 가진 사람들이 15 성경적 규례에 따라 하나님을 경배했던 거룩한 성 안의 거룩한 성전 안에서 한 것이 아니라 15 광야에서 옛 규정들을 지키지 않고 "거친" 방법으로 했습니다. 15

15 이는 구약에 따라 하나님을 경배하는 낡은 행습을 거부하고 새로운 실행이 시작되었음을 가15 리킵니다. 여기에서 광야는 하나님의 신약 경륜의 새로운 실행이 종교와 문화와 반대됨을 15 가리킵니다. 그것은 또한 옛것은 아무 것도 남지 않고 새로운 것이 세워질 것임을 가리킵니15 다. 율법의 경륜은 침례자 요한이 옴으로써 종결되었습니다(11장 13절, 누가복음 16장 16절). 15 요한의 전파는 복음의 시작이었습니다. 그러므로 은혜의 경륜은 요한으로 시작되었습니다.15

15 Repudiating the Old Way of Worship15

15 Luke 1:5 In the days of Herod, king of Judea, there was a certain priest named 15 Zachariah,...and his wife was of the daughters of Aaron, and her name was Elizabeth. 15 (13) ...And your wife Elizabeth will bear you a son, and you shall call his name 15 John.
15 Matthew 3:1 Now in those days John the Baptist appeared, preaching in the wilderness 15 of Judea (2) And saying, Repent, for the kingdom of the heavens has drawn near.15

15 Although John the Baptist was born a priest, he forsook the outward position of the 15 priest. By the outward position of his birth he was not a real priest, but a priest in 15 figure, a priest in shadow. In 3:1 John came preaching in the wilderness as the true 15 priest. John the Baptist's preaching was the initiation of God's New Testament 15 economy. He did his preaching not in the holy temple within the holy city, where the 15 religious and cultured people worshipped God according to their scriptural ordinances, 15 but in the wilderness, in a “wild” way, not keeping any old regulations.15

15 This indicates that the old way of the worship of God according to the Old Testament 15 was repudiated and that a new way was about to be brought in. The wilderness here 15 indicates that the new way of God's New Testament economy is contrary to religion 15 and culture. It also indicates that nothing old was left and that something new was 15 about to be built up. The dispensation of law was terminated by the coming of John the 15 Baptist (11:13; Luke 16:16). The preaching of John was the beginning of the gospel. 15 Hence, the dispensation of grace began with John.15

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